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Heil Euch, Kameraden und Freunde der Wahrheit,

der erste Teil des zweiten Kapitels bezieht sich auf das Rassebewußtsein und auf die arischen Stämme seit jeher.

Es ist sehr interessant zu erfahren, in welchem Maße die Männer und Frauen, unterschiedlicher Sippen,
miteinander kommuniziert und spirituell zelebriert haben.

Uns wird ja doch immer wieder von den rivalisierenden Gruppierungen erzählt, die sich gegenseitig das Leben schwer gemacht haben.

Auch heute noch ist dies im Bewußtsein der Menschen verankert, wenn man die Leute sagen hört:

„Der Mensch ist das größte Raubtier aller Zeiten“,
oder
„die Menschen sind von Natur aus schlecht“.

Tja, genau diese Floskeln tummeln sich in den Hirnen der Menschheit, durch giftigen Rotz verursacht.

Interessant ist auch,
das erst die Rassenmischung zu  gewalttätigen Gruppierungen führt.

Der Rotz ist äußerst giftig und hat sich durch all die Jahrtausende der Rassenschande richtig überall breitgemacht.

Nun müssen wir eine Säuberung durchführen,
aber zuallererst ist es wichtig, das wir unser eigenes System durchspülen und von all dem giftigen Schleim befreien.

Damit meine ich

• den Gedankenterror,
  

• die unterdrückenden Religionen,

• unsere Sprache,
  

• unsere Kultur,
  

• unsere Kunst

• und unser Lebensmotto.

Los gehts….

Archetypen

…. Der erste kam rothaarig heraus, und sie nannten ihn Esau. Danach kam sein Bruder mit der Hand heraus und hielt an Esau’s Ferse fest, so dass sein Name Jakob‘ hieß. Genesis 25:25-26

…Einmal, als Jakob einen Eintopf kochte, kam Esau aus dem offenen Land, ausgehungert. Er sagte zu Jakob: „Schnell, gib mir etwas von dem roten Eintopf! Ich bin am Verhungern!“

„Verkauf mir zuerst dein Geburtsrecht“, antwortete Jacob. „Schau, ich bin dabei zu sterben“, sagte Esau, „was nützt dir mein Geburtsrecht“? Aber Jakob antwortete: „Schwör mir zuerst.“ Also hat Esau einen Eid geleistet. Aber statt des versprochenen roten Eintopfes gab Jakob Esau etwas Brot und Linsen‘. Genesis 25:29-34-40

 

Einführung

Bei der Analyse dieses Eröffnungszitats müssen wir feststellen, dass es unter den echten semitischen Rassen keine rothaarigen Menschen gibt. Wir haben es hier eher mit einem Gleichnis zu tun, in dem Esau das weiße Volk und Jakob den J*den repräsentiert.

Im Bewusstsein der Autoren der AT wurden die J*den geboren, um auf Weiße zu parasitieren, was symbolisiert wird durch die Geburt Jakobs, der an Esau’s Ferse festhielt‘. Die Art und Weise, wie diese Ausbeutung stattfinden sollte, wird weiter erläutert und durch die Art und Weise gerechtfertigt, wie Jakob von Esau seine natürlichen Rechte nimmt.

Bei den indogermanischen Völkern war es üblich, dass sich die Mitglieder der Gesellschaft gegenseitig helfen und in Zeiten größter Not nichts verlangen. Du konntest dich bei Schwierigkeiten auf deine Leute verlassen, weil du wusstest, dass sie deine Hilflosigkeit nicht ausnutzen würden.

Dies wird noch deutlicher, wenn wir sehen, wie Esau nicht verstehen konnte, warum sein Bruder ihm sein Geburtsrecht nehmen wollte. So etwas war völlig beispiellos und machte für einen Indogermanen keinen Sinn.

Die Tatsache, dass ein J*de und ein Weißer in dieser Geschichte als Zwillingsbrüder beschrieben werden, bedeutet, dass sich der J*de in indogermanischen Gesellschaften niederlassen und vorgeben wird, sich zu integrieren, vorzugeben, ein Bruder der Rothaarigen zu sein, vorzugeben, einer von ihnen zu sein.

Sobald der weiße Goyim glaubt, dass der J*de sein Bruder ist, wird der J*de dieses Vertrauen missbrauchen und uns unsere natürlichen Rechte wegnehmen.

Außerdem ist es in der Praxis unmöglich, ein Geburtsrecht zu kaufen oder zu verkaufen, so haben wir es vielmehr mit einer Metapher zu tun, wie Jakob Blutbeziehungen in eine Geschäftsbeziehung verwandelt hat, wobei Esau nicht versteht, was dabei vor sich ging.

Esau und Jakob

Wir erfahren aus dieser Geschichte, dass es der J*de war, der die natürliche Zugehörigkeit und die menschlichen Beziehungen in künstliche Verträge oder Geschäftsabschlüsse zwischen indogermanischen Völkern verwandelte. Der J*de war es auch, der das Vertrauen und die Zusammenarbeit zerstörte und durch den wucherischen Kapitalismus ersetzte.

Schöpfungsmythen

Nun, diese Geschichte von Jakob und Esau kann als eine j*dische „Soziogonie“ betrachtet werden, ein Mythos, der dem J*den die Ursprünge der „modernen“ Gesellschaft erklärt, aber um besser zu verstehen wie wir in diese Art von Gesellschaft gelangt sind, müssen wir den ganzen Weg zurück zu den Schöpfungsmythen gehen.

Wie wir erkennen werden, ist das Christentum nichts anderes
als eine Umkehrung der indo-germanischen Mythologie und Werte,
und ich bin nicht der Erste der erkennt,
dass das J*dentum eine Art Antireligion ist, mit dem Christentum als seinem treuen Anhänger in dieser Tradition.

Alles, was einst anderen Völkern heilig war, wurde durch diese allverneinende Religion herabgesetzt, während Charakterfehler wie Egozentrik, Feigheit oder Trägheit gegenüber der Natur zu einem heiligen Altar erhoben wurden.

Ein gutes Beispiel für diese Umkehrung der Werte ist die Verformung unseres indo-germanischen Schöpfungsmythos in der Bibel. Wir alle kennen die nordische Version des Riesen Ymir, der von den germanischen Göttern, die unser Universum mit seinen Gliedern erschaffen haben, in Stücke geschnitten wurde.

Mit Hilfe der vergleichenden Mythologie ist es nun möglich, den ursprünglichen Schöpfungsmythos, wie er von der Indogermanistik bekannt ist, zu rekonstruieren:

• Es gab ein urtümliches Wesen.
• Er wurde geopfert und in Stücke geschnitten.
• Aus seinem Fleisch ist die Erde entstanden.
• Von seinen Knochen die Berge und Steine.
• Von seinem (einzelnen) Auge die Sonne
• Von seinen Emotionen der Mond
• Aus seinem Kopf die Wolken
• Aus seinen Adern und seinem Blut fließen die Flüsse.
• Von seinem Schädel aus die Himmelsschale
• Aus seinem Atem der Wind
• Aus seinem Haar die Bäume und Pflanzen

(Meine eigene Ausgabe basiert auf dem Werk von Bruce Lincoln in’Mythos, Kosmos & Gesellschaft‘).

Das Opfer von Ymir

Parallel zu diesem Mythos entstand die Idee, dass unsere menschlichen Körper die Wiedervereinigung von Ymir sind. Er wurde in Stücke geschnitten und wurde zu unserem Planeten, aber aus diesem Planeten (Natur) erschienen Menschen, und die Teile unseres Körpers sind analog zu den Körperteilen von Ymir:

• Unser Fleisch ist wie die Erde,
• unser Haar ist wie die Bäume über der Erde,
• unsere Emotionen sind mit dem Mond verbunden,
• unsere Vision mit der Sonne,
• unser Kopf mit dem Himmel, etc.

Wie sich später zeigen wird, ist aus all diesen Analogien die wichtigste, die man in Bezug auf die Bibel beachten sollte, diejenige unseres Fleisches, die der Erde ähnlich ist (aber mehr davon später).

Neben der poetischen Schönheit in diesem Mythos ist eine sehr tiefe Weisheit in ihm eingebettet. Wir lernen daraus, dass unser Planet wie ein Lebewesen ist, eine Sicht auf die Erde, die auch von modernen Ökologen nicht geleugnet werden kann.

Wer kann sich nicht wundern, wenn er zum Beispiel darüber nachdenkt, dass der Magmastrom unter der Erdkruste oder das elektromagnetische Feld der Erde und die Verbindung der Meeresströme wie Teil eines lebenden Systems funktionieren, das für die Existenz des Lebens notwendig ist.

Ein weiterer zentraler Punkt von Ymirs Mythos ist die frühzeitige Erkenntnis des Zweiten Gesetzes der Thermodynamik. Die Materie geht von einem Zustand zum anderen über; Leben und Tod sind Teile einer einzigen Strömung. Deshalb musste Ymir zerstückelt werden, um diese Welt zu erschaffen, denn das Leben entsteht aus dem Tod und der Tod aus dem Leben.

Ein indogermanischer Staat

Überraschenderweise hat dieser Mythos auch mit der indo-germanischen Gesellschaftsordnung zu tun. Die Indogermanen hatten eine Art überregionales „alles in allem“, in dem sich verschiedene Stände derselben Rasse (omnes eiusdem sanguinis populi) versammelten und soziale Rituale im Zusammenhang mit Ymirs Opfer durchführten.

In diesen Ritualen werden Stücke eines geopferten Tieres (das Ymir darstellt) auf verschiedene Führer aus verschiedenen Sippen aufgeteilt, was ihre Zugehörigkeit zu einer größeren Staatsform symbolisiert, obwohl jeder Stand separat und unabhängig war.

Ein guter Überrest dieses Rituals ist der „Anteil des Champions“ oder Curadmír in keltischen Legenden, wo die Helden darum kämpfen, den besten Teil eines Wildschweins zu bekommen, was einen höheren Platz in der Hierarchie symbolisiert. Der wichtige Aspekt ist, dass sich jedes Jahr (zur Wintersonnenwende?) verschiedene Sippen versammelten und sich durch dieses Ritual an ihre gemeinsame Abstammung und Rassenzugehörigkeit erinnerten, bevor sie sich wieder in lokale Regierungen trennten.

Hoch: Versammlung des Kantons Glarus am 7. Mai 2006, Schweiz. Unten: Moderne Erholung der Feriae Latinae in Italien.

Diese Rituale wurden von römischen Autoren über die Germanen (die Semnonen) und die frühen Latinos (während ihrer Feriae Latinae) aufgezeichnet, und aus diesen Berichten erhalten und verstehen wir indogermanische Wege zur Schaffung eines Staates.

Menschen der gleichen Rasse behielten die lokale Souveränität und lebten in unabhängigen Gemeinschaften (bestehend aus rund 500 Personen, nach archäologischen Funden in Deutschland). In solchen kleinen Gemeinschaften war eine direkte Demokratie möglich, aber sie arbeiteten auch als Superstaat mit anderen Gemeinschaften derselben Rasse in einer Organisation, die den frühen Vereinigten Staaten von Amerika ähnelt:

[Tarquin] bezeichnete den Ort, an dem die frühen Latinos die Versammlung durchführen sollten: einen hohen Berg……. Und er legte Gesetze fest, dass sie hier jedes Jahr Versammlungen abhalten würden, während es unter ihnen allen Waffenstillstände geben würde und alle gemeinsam Opfer für Jupiter Latiaris bringen würden.[….]. Und jeder erhält seinen Ranganteil von dem einen Stier, der von allen Gemeinsamkeiten geopfert wird. (Dionysius von Halikarnassos 4.49)

….’Zu einem bestimmten Zeitpunkt kommen alle Menschen desselben Blutes zusammen, um Rituale durchzuführen. Das Glück der Semnones trägt zu ihrer Autorität bei. Hundert Bezirke sind von ihnen bewohnt, und dieser große Körper lässt sie glauben, dass sie selbst das Haupt der Suebi sind. (Tacitus, Germanien; 39).

…’Die Germanen feiern in ihren alten Liedern einen aus Mutter Erde geborenen Gott, Tuisto [Lit. ‚twin‘; gleiche Bedeutung wie Ymir]. Sein Sohn Mannus [‚Mensch‘] war der Ursprung ihrer Rasse und ihr Gründer. Sie ordnen Mannus drei Söhne zu und nennen von ihren Namen, die dem Meer Nahestehenden Ingaevones [vom Gott Yngvi: Freyr], die mittleren Herminones [vom Gott Jormunr: ein Nachname von Odin] und den ganzen Rest Istaevonones [vom unbekannten Gott: *Ist]‘. (Plinius NH 4.99)

Wir sehen, dass das römische Bild von wilden Stämmen, die in kleinlichen Streitigkeiten ohne Interesse an der Zivilisation absorbiert wurden, nichts mit der Realität zu tun hat. Die römischen Autoren (die wenig mit ihren lateinischen Vorfahren zu tun hatten) waren an totalitäre, für den Multikulturalismus typische Regierungsformen gewöhnt und verstanden nicht, dass die Germanen eine Koalition kleiner, unabhängiger, rassisch vereinter Kantone bevorzugten, wie es später in Deutschland im 19. Jahrhundert, im modernen Skandinavien, in der modernen Schweiz oder mit der Gründung Amerikas der Fall war.

Ihre natürliche Beziehung war eine von Kooperation und Rassenbewusstsein, und wir können feststellen, dass die späteren Konflikte zwischen germanischen oder keltischen „Stämmen“ eine spätere Entwicklung waren, die durch die destabilisierenden Kräfte des römischen Expansionismus in Verbindung mit dem alten jüdischen Kapitalismus verursacht wurde.

Dennoch hat die Geschichte gezeigt, dass die Länder, in denen die Menschen heute mehr Freiheit haben, genau diejenigen sind, die einem indo-germanischen Staat am ähnlichsten sind, während die abscheulichsten Zentren der Dekadenz und Armut die Erben der griechisch-römischen Tradition sind, die nach zentralisierten, multikulturellen Regierungen geformt wurden.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass diese indo-germanische Staatsform eine kosmische Bedeutung hatte, wie ihre Rituale zeigen. Ich glaube, eine weitere Bedeutung war, dass verschiedene Lebensformen wie die unabhängigen Kantone sind, die zusammenarbeiten, obwohl sie ihre eigene Nische behalten.

Ich als Individuum kann nur mit dieser Welt interagieren, wenn mein Körper seine genetische Integrität behält, wenn meine Gene vor denen von Viren oder anderen Wesen geschützt sind, und nur durch den Tod verzichte ich auf diese Trennung und werde eins mit anderen Wesen. Das Gleiche gilt für Rassengruppen und Tierarten, eine Rasse ist lebendig, wenn sie ihre rassische Integrität bewahrt und nur durch den Tod darauf verzichtet.

In diesem Aspekt ist Sexualität mit dem Tod verbunden. So wie wir auf unsere genetische Integrität durch den Tod verzichten, tun wir etwas Ähnliches in kleinerem Maßstab, wenn wir unsere Gene durch den sexuellen Akt teilen, der eine Form des kontrollierten Todes ist, deshalb sollten wir vorsichtig damit sein.

Eine kontrollierte Todesrate ist notwendig, um die vorherrschenden Formen zu restrukturieren (um ihnen etwas Kreativität zu verleihen). Aber zu viel Tod kann auch zerstörerisch sein, ebenso wie zu viel Leben.

Chaos = zu viel Tod. Feste Formen = zu viel Leben.

Wie wir im Diagramm sehen, stellt zu viel Tod das Chaos dar, während zu viel Leben statische Formen darstellt. Schönheit und Leben sind daher das Gleichgewicht zwischen Chaos und statischen Formen. Die Natur vermeidet diese beiden Extreme, indem sie sich regeneriert und dafür sorgt, dass sie weder statisch ist noch sich in Chaos auflöst.

Unnötig zu sagen, wenn wir unsere Gene mit anderen Rassen teilen, öffnen wir die Tür zu weit, damit der Tod in unsere Realität eindringen kann, und das Chaos tritt wie ein Tsunami ein, der unsere Gesellschaft in Dissonanz und Formlosigkeit zerlegt. Um zu erkennen, wie viel Tod notwendig ist, um eine Gesellschaft am Leben zu erhalten, sollten wir anfangen, die Gesellschaft als einen genetisch zusammenhängenden Organismus und nicht als eine zufällige Ansammlung von unabhängigen Individuen zu betrachten.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Leben der Mittelpunkt zwischen Chaos und festen Mustern ist. Beide Extreme sind steril, aber die Natur hat es geschafft, ein Gleichgewicht zwischen diesen Kräften herzustellen, ein „Fenster der Lebensfähigkeit“, in dem Leben und Schönheit entstehen können. Während des sexuellen Aktes nehmen wir ein Chaos wahr, um unsere festen Formen zu vitalisieren; auch die Natur erfand das Rassenbewusstsein, um uns zu zeigen, wie groß die „Tür zum Tod“ sein muss, um nicht zu zerfallen.

Fortsetzung folgt…

Quelle

Euer Rabe

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